【汤俊观点】民宿为什么那么火，因为每个人梦里都有一个陶渊明的桃花源

　　让我们来一场说走就走的旅行，到民宿里去虚掷好时光吧!

　　东晋有一位伟大的诗人，叫陶渊明，他有一篇文章《桃花源记》，因为入选了语文课本而被广为熟识，可是除此之外，陶渊明为一般人所知甚少，他是中国文化中一座被隐藏的高峰。

　　陶渊明的作品一直很寂寞，曲高和寡，伟大的苏东坡，诗词书文，都是一时无两，生性狂放的东坡先生，却是隐逸恬淡的五柳先生最诚挚的发现者和追随者，他在《与苏辙书》中说：“吾与诗人，无所甚好，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”看看，苏东坡认为陶渊明甚至超过李白和杜甫。尤为难能可贵的是，苏东坡晚年又说，“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”，也就是说，他不仅佩服他的文字，更为佩服他的气节，甚至说出了得其万一即足的话，苏氏是真正懂了陶氏的人，两个中国文化中的高峰，隔着一个盛唐，有了最为热烈的交集，这种高山流水似的激赏，定能了却他们当世的寂寞。

　　陶渊明为什么伟大，因为他是一个崇尚美、爱好自然、怀有理想主义的人，是一个喜欢做梦的人。最厉害的是，能把自己个人的梦变成了民族的梦，在中国文化历史上，只有陶渊明做到了，那就是桃花源。他为我们构建了一个梦幻般的仙境，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，在这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　桃花源是一切繁华喧嚣之后的精神回归，他是一种纯粹的自然哲学：以自然为本，以自然为美，因循自然，欣赏自然，服从自然，投向自然，也因自然而净化了自我，领悟了生命。

　　除此之外，陶渊明《饮酒》诗中的“采菊东南下，悠然见南山”、“问君何能尔，心远地自偏”也对熙熙攘攘的现代生活有很大的启发。致命诱惑出现在《归去来辞》，“归去来兮，田园将芜，胡不归?”这既是呼唤，更是催促，迷途知返吧，失去了本心的人们。

　　当下的中国，喧嚣的都市正一步步地蚕食着乡村的发展空间，我们有着五千年文明的乡村正走到一个十字路口。众生喧哗、烟花易冷。而同时，伴随着经济的发展是“心安何处”的寂寥感，归去来兮大潮来袭、消费升级浪潮初现。最先觉醒的一批人，我们可以称之为“生活家”，是这个时代的陶渊明，关注存在感、参与感、美学逼格，具体形式表现在逃离北上广，开民宿去成为一股潮流。从日本、英国和我国台湾发轫的民宿，大规模兴起也就30多年时间。但由此带来的民宿游风潮，正从原本低纬度行业向高纬发展，改写旅游的新形态。

　　生活家方式兴起，民宿正在成为旅游投资的下一个风口。人们在避世和入世之间摇摆，在焦灼与温情之间徘徊，给当今乡村民宿带来庞大的市场机遇。从民宿的原生土壤来看:我是个旅游规划从业者，也是一个行者，从2001年开始，经年不断地在中国大地上行走，至今已经走遍了全部的省份16

0多个地一级的城市(一半)600多个县市(五分之一)。从世纪初一直走到现在，走到当下的中国乡村大地，时常会生出一种失落之感。因为无论我走到哪里，都感觉是走在逐渐沦陷的故里。而我们无论睡在哪里，都还是要睡在自己的梦里。

　　近年来裸心谷、山里寒舍等为代表的民宿取得重大发展的关键就是：沦陷的故里吸引了首先觉醒的都市艺术家、规划师、建筑师等“生活家”的关注，他们精心构筑的桃花源，在这个狂飙突进的时代正越来越牵引着那些失去精神家园的人们。不管你是60后、70后、80后、90后，不管时代的幕布多么波澜壮阔，回不去的故乡是我们这几代人共同的宿命。而在生活家们精心构建的民宿，至少，我们可以短暂地做成一个梦!

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